Decíamos ayer...

Frente al lamentable avance y la dolorosa intromisión en lugares santos,  del viejo paganismo y  de sus ídolos, es bueno recordar la maravillosa y fecunda actuación de la Iglesia y sus misioneros; precisamente en la antigua Germania...      La acción del Pontificado, facilitada por el concurso benévolo del poder temporal, coronó la obra civilizadora empezada hacía más de dos siglos en el seno del pueblo franco. El paganismo había sido extirpado definitivamente de aquella nación, y no sobrevivía más que bajo la forma de supersticiones populares que avergüenzan. Los últimos paganos de la Galia habían sido bautizados en la Campina por San Lamberto y en las Ardenas por su sucesor, San Huberto, antes de que Pipino el Breve subiese al trono; por tanto, el cristianismo sólo tenía que conservar y afirmar sus conquistas entre los francos, y podía emplear sus fuerzas renacientes en dilatarse por el exterior.     En primer lugar, había que asegurar ...

Triste y lúgubre se presentaba el porvenir de la Iglesia católica y de la civilización cristiana en el momento en que se cerraba el siglo V. Caía la tarde de aquella jornada tempestuosa que había visto morir a un mundo. El estrépito de los tronos hundidos y de los pueblos precipitados unos sobre otros resonaba aún en los oídos de los contemporáneos; los espíritus estaban todavía llenos de las escenas de horror y de espanto que habían acompañado la agonía de la sociedad romana. Ningún rayo de luz brillaba sobre sus ruinas, y nada parecía anunciar nuevas auroras para la humanidad. A cualquier parte que se volviese la vista, sólo se veían nubes sombrías y una semiclaridad siniestra que se podía tomar como precursora de la noche eterna. Era una hora en que las almas más templadas y los ánimos más resueltos se sentían invadidos por la duda y el abatimiento. Se oía a confesores y doctores ilustres proclamar que se acercaba el fin del mundo, y apóstoles infatigables que arrojaban en med...

  [...] La Iglesia cristiana soportó el peso de la enemistad romana sin cejar; no había buscado la guerra, pero la aceptó tranquilamente como condición de su existencia. Fiel a sí misma y a su Dios, continuó respetando el poder establecido, aunque negándose siempre a rendirle culto divino, y, por lo demás, vio correr su sangre gozosamente. Durante tres siglos fue el espectáculo de los hombres... y de los ángeles; triunfaba con sus derrotas; sus heridas la fortalecían, su muerte la resucitaba. La sociedad imperial la contemplaba con la admiración ingenua que siente el vicio ante el brillo del heroísmo, y se sentía vencida por sus víctimas y humillada por sus castigos. A aquellos locos criminales que soñaban con destruir la felicidad romana y sustituirla con un ideal imposible y absurdo, nadie podía negarles la energía indomable de sus convicciones y el valor admirable con que sabían defenderlas. Su actitud ante los jueces tenía algo de magnífico y de sobrehumano; jamás se habían...

Llamará quizás la atención de algún lector, que esta nueva entrada lleve igual título y sea del mismo autor que el de la publicación realizada el 2 de junio de 2021, y que puede verse  aquí . Se debe ello, simplemente, a que su texto es otro fragmento (en este caso la primera parte) del mismo capítulo del libro en cuestión. El mundo pacificado bajo la ley romana iba a realizar sus destinos de manera bien inesperada, y Roma, al reunir a todos los pueblos, había servido de instrumento a designios para ella ocultos. En el momento en que Augusto, convertido en árbitro del mundo, creía afirmar para siempre sobre sus bases al Imperio de los Césares, nacía a su sombra otro Imperio, para el cual eran demasiado estrechos los límites de la dominación romana, y que, después de haber devorado al antiguo, debía extenderse sobre los bárbaros, terminando su largo conflicto con la civilización y reconciliándolos con ella en el seno de su unidad armónica, y abarcar finalmente a todo el género human...

«...esta sublime elevación del ideal monástico fue lo que apasionó entre los bárbaros a las almas escogidas; se dejaron seducir por el lado heroico de una vida tan nueva y tan extraña, y sin regatear con el Dios que les llamaba, se dieron por entero a Él con el ardor de su entusiasmo juvenil». [...] El verdadero patriarca de los monasterios de Occidente fue San Benito. Su regla era la más sabi a que había aparecido; se distinguía por un raro carácter de prudencia y de buen sentido, y por la perfecta comprensión de todas las necesidades, y también de todas las debilidades, del alma humana. Austera, y exigiendo de parte del hombre esfuerzos vigorosos, guardábase sin embargo de sacrificar nada a los excesos peligrosos de un entusiasmo irreflexivo, no queriendo ser más que un pequeño comienzo de la vida cristiana [1] . Todos sus preceptos se hallaban dominados por la gran preocupación del perfeccionamiento del individuo. Así llegó a sustituir a las demás legislaciones monásticas de modo t...