Decíamos ayer...

Publicamos hoy esta excelente recensión de la citada obra de Marechal. Un pequeño fragmento de esa misma obra hemos publicado anteriormente en el blog. El lector que lo desee podrá descargarlo al pie de esta página. Descenso y ascenso, tal es el viaje natural del alma. Descenso hacia lo creado y ascenso hacia el Creador. Descenso hacia lo sensible y ascenso por lo sensible hacia lo inteligible. El alma y el cuerpo constituyen una unidad perfecta que es el hombre. El alma puede vivir sin el cuerpo, pero no se completa sino con el cuerpo. Es decir, que no hay hombre completo sino cuando existe un cuerpo informado por un alma. De ahí que el cuerpo no sea algo absolutamente despreciable, como creía Platón, ni su origen sea perverso, como también afirmaban los maniqueos y todos aquellos que han creído en la existencia de un principio absoluto del mal. Dios creó el alma y el cuerpo. Deus creavit coelum et terram . El mal no es más que un desorden, una desintegración. Por eso el hombre debe v...

Hace 490 años, en febrero de 1536, tuvo lugar la 1ª fundación de Buenos Aires. Vaya, pues, en su conmemoración, esta magnífica conferencia. Cuando la transcribíamos, a la vez que emocionados por el contenido y la belleza de su texto, lamentábamos no haber escuchado nunca en estos tiempos, ni en homilía ni en discurso alguno, estos conceptos tan profundos y esclarecedores acerca de la fundación de la ciudad de la Santísima Trinidad.  El señor Intendente de Buenos Aires ha querido que la voz de los escritores se uniese a las muchas que celebran, en estos días, el cuarto centenario de la ciudad [1] . Y es así que, desde este micrófono, ya en son de alabanza, ya en minuciosa labor de recuerdos, la gesta de Buenos Aires ha sido referida y cantada. Por mi parte, no intentaré lo uno ni lo otro. No haré ahora el panegírico de la ciudad presente, como no sea en el signo de su vocación espiritual, signo de ayer, de hoy y de mañana, signo que no ha dejado nunca de brillar en la frente de Bu...

Querido Eduardo: recién concluyo la lectura de tu libro y quiero comunicarte algunas impresiones, ahora mismo, viviendo aún en la atmósfera de tu trabajo. Desde luego, no me parece fácil hablar serenamente de tu «Historia de una pasión argentina» : es la historia de una pasión, referida con el lenguaje de la pasión, vale decir, es un idioma que solicita y consigue la «compasión» del lector más que su asentimiento especulativo. En ese terreno, el de la pasión compartida, estoy a tu lado, y lo estarán seguramente todos aquellos lectores (no sé si abundan) que sufren actualmente lo que podríamos llamar «la pena metafísica de ser argentinos». Y recuerdo ahora dos versos míos, pertenecientes a una de mis Odas, los cuales tienen el valor de una correspondencia: «La patria es un dolor que aún no tiene bautismo: Sobre tu carne pesa como un recién nacido». Lenguaje de pasión es el tuyo: pensamiento, sí, pero exclamado y en son de grito. Y recordando ahora otras páginas tuyas en las cuales, ...

Al cumplirse este año el 150° aniversario de la edición del Martín Fierro, y en una nueva conmemoración del nacimiento de José Hernández, «Decíamos ayer...», ofrece a sus lectores, junto con el fragmento abajo publicado, y como homenaje a nuestro gran «poema épico» y a su autor, el texto completo de esta magnífica conferencia, el cual podrá descargarse al pie de la página. L o que voy a intentar  en esta disertación [1] no es la tarea de profundizar los estudios de un Martín Fierro circunscripto a sus meros valores literarios. Por fortuna, la obra de José Hernández tiene hoy un lugar de privilegio en los programas oficiales de literatura y una bibliografía cuyo volumen, riqueza y minuciosidad parecerían constituir un desagravio al menosprecio y al olvido en que la crítica erudita mantuvo al poema durante muchos años. Nuevas lecturas del Martín Fierro , últimamente realizadas a la luz de una «conciencia histórica» que se nos viene aclarando a los argentinos desde hace vari...

La vocación del alma En el Banquete , después de considerar la fase negativa del amor y su paso de menesteroso que lo conduce a la belleza y al bien que no posee, Sócrates es interrogado por Diotima: –El que ama lo bello, ¿qué busca en realidad? –Que lo bello le pertenezca –responde Sócrates. –¿Y qué será del hombre, una vez que posea lo bello? En este punto Sócrates guarda un silencio dubitativo. Pero Diotima, que conoce bien la naturaleza moral de su alumno, trueca lo bello por lo bueno y repite su interrogatorio: –El que ama lo bueno, ¿qué busca en realidad? –Que lo bueno le pertenezca. –¿Y qué será del hombre, una vez que posea lo bueno? –Ese hombre será feliz –declara Sócrates ya seguro. Pero más adelante observará Diotima que no basta poseer lo bueno para ser feliz: es necesario, además, poseerlo para siempre , sin lo cual no sería el hombre cabalmente dichoso. De lo que inferirá luego que «el amor se dirige a la posesión perpetua de lo bueno». Elbiamor, e...