Decíamos ayer...

«Dios no te prohíbe amar las creaturas, sino amarlas hasta poner en ellas tu felicidad terminal. Dales tu estima y alabanza, pero para amar al Creador». Continuando esta Sección dedicada a recoger textos de Padres y Doctores de la Iglesia, reproducimos aquí parte del Comentario de San Agustín a la Primera Epístola de San Juan (In Epistolam Ioannis ad Parthos) . Se trata de los párrafos 8 a 14 del Tratado II, en los que el Santo Doctor comenta los versículos 12-17 (cap. II) de la Epístola señalada. Hemos elegido este texto para ayudar a esclarecer el concepto de «mundo». Las circunstancias de nuestro tiempo, con sus repetidas exhortaciones de «apertura al mundo», sin especificar a qué mundo se nos exige abrirnos, reclaman una urgente dilucidación de nociones. Nada mejor para ello que la autorizada palabra del Doctor de Hipona.  (Nota de la Redacción de Mikael)   «No améis al mundo ni lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, no está en él la caridad del Padre». 1.– ¿Cómo podrem

Vinculado con la publicación anterior, y como fue adelantado, ofrecemos ahora  este interesantísimo ensayo de Aragón,  que mereció un premio literario organizado por la «Revista Cabildo» con ocasión del centenario del nacimiento del escritor y poeta argentino, y que fue escrito  a modo de réplica de aquel artículo de Ramón Doll. De los ensayos inéditos recibidos sobre el tema «Leopoldo Lugones político» se ha hecho acreedor del Premio Literario Cabildo, según lo dictaminado por el jurado que integraron los Dres. Ernesto Palacio y Julio Irazusta y el Sr. Pedro Juan Vignale, el trabajo de Roque Raúl Aragón. Nacido en Tucumán, Raúl Aragón es autor de innumerables conferencias sobre temas literarios, políticos y folklóricos. Ha escrito dos libros: «La poesía religiosa en la Argentina» (1967) y, recientemente, en colaboración con Jorge Calvetti, «Genio y figura de José Hernández», que le valiera el Primer Premio del Concurso Centenario de Martín Fierro otorgado por EUDEBA. La política le

En el año del sesquicentenario del nacimiento de Leopoldo Lugones ofrecemos hoy este interesante artículo de Doll, el cual fue replicado por Roque Raúl Aragón, 35 años después, en un artículo  que le valió un premio literario, y  que publicaremos en la siguiente entrega. Este artículo trata de explicar una sola opinión. Es la de que las posiciones e ideas políticas de don Leopoldo Lugones sólo pueden considerarse adscribiéndolas a una valoración estética. Anarquista o fascista, liberal o reaccionario, dogmático o realista, Lugones no debe ser examinado a la luz de principios políticos, ni deben aplicársele a él unidades de medida vigentes en ese compartimiento de la cultura que se llama Política , sino con las unidades que tienen valor fiduciario en otro compartimiento de la cultura, el que previene al hombre de sus necesidades de Belleza, el que le proporciona el instrumental con que satisface sus solicitudes estéticas. El que quiera fichar al Lugones político con esas fichas qu

«…Platón –señala Cassirer– insertó en su República una descripción impresionante de todos los peligros a que se expone el individuo dentro de un Estado injusto y corrupto.  ‘Corruptio optimi pessima’ : las almas mejores y más nobles se hallan particularmente afectadas por estos peligros…». La obra de Saint-Exupéry encierra, sin embargo, una idea más profunda sobre el  habitat  esencial del hombre, sobre eso que él llamó la  Ciudadela  o la  Tierra de los hombres.  Más que de una idea dentro de un sistema de ideas, cabría hablar en él de una intuición sobre la raíz misma del vivir y del relacionarse humano. Tal intuición es la del carácter  concreto  o  histórico  que ha de poseer el mundo de los humanos como consecuencia y proyección del ser mismo del hombre, que es entrega e intercambio, compromiso y  domesticación.  Y la del valor, esencial para el hombre y en cierto sentido sagrado, que esa estructura existencial-histórica posee en su pervivencia renovada (tradición) y en la fidel