«Discurso a la Catolicidad de España» (fragmento) - Eugenio Montes (1900-1982)
«...Con orgullo podemos proclamar que el
esfuerzo de los claros varones de Castilla, en la ancha, oceánica, acepción de
esta comarca, salvó la unidad del mundo, afirmando el destino metafísico de la
especie».
Ningún otro pueblo ha sentido
nunca con igual plenitud la llamada de lo alto, ni dio tampoco con tan gozosa
entrega el fervor de su sangre por la sangre de quien bajó a redimir las más
varias gentes. Campeones de Dios y de la Santa Madre Iglesia fuimos los
españoles desde que la palabra divina llegó por la voz apostólica a nuestras
tierras últimas. Con alegre sacrificio compraron para la posteridad los mártires
de Tarragona sus derechos de primogenitura en la participación de la fe
cristiana. Desde los primeros concilios defienden teólogos hispanos la pureza
del dogma contra todo desvarío herético. Prudencio canta la gesta española de
los mártires de Nicea, y el cordobés Ossio vence, a mente armada, la falsa y
seductora doctrina de los «eones».Toda Historia española es, en el
más ambicioso sentido del vocablo, historia eclesiástica. Los triunfos de que
nos ufanamos son esplendor de la cristiandad y luz celeste de los fastos
católicos. El pobre Pérez Galdós, con su miope liberalismo de casa de huéspedes
murió sin saberlo, pero nosotros, sí. Nosotros sí sabemos que nuestros
episodios nacionales debieran llamarse episodios universales. El idioma
castellano, dijo Carlos V, ha sido hecho para hablar con Dios. En verdad, la
Historia de España es la Historia de ese coloquio infinito. Con orgullo podemos
proclamar que el esfuerzo de los claros varones de Castilla, en la ancha,
oceánica, acepción de esta comarca, salvó la unidad del mundo, afirmando el
destino metafísico de la especie. Gracias a España, existe, históricamente, Roma; como gracias a
Roma, existe, teológicamente, España.
Aquí tengo entre los revueltos
papeles de mi mesa, el libro clásico de Jacobo Burckhardt sobre La cultura de Italia en la época del
Renacimiento. Hombre de la Ilustración al fin y al cabo, laico y profano
más que religioso, el profesor de Basilea no nos ama mucho, pero por amor a la
verdad científica no puede negar aquello que es evidente. Abro el Burckhardt y
leo una página que, traducida en lo esencial, dice así: «Sin el ímpetu de los
españoles y su ardor católico, el Islam hubiera conquistado Roma, convirtiendo
San Pedro en una mezquita».
En tiempo de León X, uno de
Ravenna se expresó de esta suerte ante Julio de Médicis, legado pontificio:
«Monseñor, Venecia no quiere saber nada de nosotros para no tener conflictos
con la Iglesia, pero cuando el turco venga a Ragusa...». Hacia el 1500 –lo
cuenta el Mantovano– las mocitas de Ancona bordaban ya, para los próximos
conquistadores, banderas y estandartes con la media luna, y en la prosa de
Leopoldo von Ranke resuena aun la profecía solemne de Fedra Inghirami
anunciando, cuando las naves del Rey católico entraron en Bugía, la alta y
salvadora misión que la Providencia había encargado a los españoles. El destino de España fue entonces, y volverá
a ser si vuelve a ser España, el de convertirse en castillo de la Fe para
defender la catolicidad ahora y siempre, y más que nunca en aquellos casos y
momentos en que la misma Roma, por flaqueza y desánimo, abate sus banderas ante
el enemigo.
Los historiadores ochocentistas
del Renacimiento han subrayado demasiado los signos de debilidad y fatiga por
parte de Roma en aquellos días tristes, para que sea necesario recordar penosas
anécdotas. Es evidente, además, que la pasión anticlerical de un Michelet y el
odio protestante de muchos historiadores alemanes han abultado exageradamente
las cosas. Pero, en fin, no puede negarse que la corrupción de los tiempos se
infiltró en ciertos medios vaticanistas en donde el espíritu de pacto, de
componenda y comercio innoble pisó muchas veces la orilla de la traición. Por
los estados pontificios anduvo como por su casa el príncipe musulmán Dsohem, y
manos que debieran ser sagradas se envilecieron recogiendo de Bayaceto II las
monedas que enviaba para el hospedaje y cuido de su hermano. Por las calles de
Constantinopla, mezclados con la algarabía infiel, se vio ir y venir en el 1498
a ciertos diplomáticos, que atribuyéndose representaciones altísimas,
solicitaban entrevistas del visir. Dándoselas de delegados del Papa, querían
entenderse con el gran turco, o el gran oriente, con el hereje contra el cual,
llenos de amor a Dios e ira divina, los españoles acababan de luchar junto a
los muros de Granada. ¡Ah, españoles, españoles de verdad, almas enteras,
incapaces de dobleces, de dobladuras, incapaces de darse a nadie a medias!
Cuando España dio su corazón a una fe, se lo dio entero, dando el pecho, dando la cara y la cruz de Cristo. A esa devoción y fidelidad hemos de atribuir la entereza y la alegría de la Historia española, entereza y alegría que ningún otro país posee. En Francia, por ejemplo, la incertidumbre entre el servicio a la nación y el servicio a la cristiandad ha desgarrado algunas de las más bellas vidas, porque la veta sangrienta de una desgarradura recorre de un lado al otro, por imperceptible y firme que sea, todo el cuerpo de su tradición. En rigor, hay dos tradiciones francesas. Una, la de las cruzadas; otra, la de Avignon. Esa dualidad milenaria, tan vieja como la patria misma, ha planteado una agónica pugna entre lo nacional y lo católico, tan dolorosa para la nación como para la Iglesia. De esa pugna dramática, que en nuestro tiempo revive en el episodio de Maurras, nosotros nos hemos librado por fortuna.
Quizás, gracias al cielo, sea
España el único país donde nunca ha habido ni asomos de un nacionalismo
rebelde, anticatólico y antirromano. Alemania, desgarrada en su entraña por
aquel energúmeno que se llamó Martín Lutero, ha vivido hasta ahora, y seguirá
viviendo todavía, en el dolor de la tragedia. La Reforma la emponzoñó en lo más
profundo de su ser, convirtiéndola en protagonista de la parcialidad más
furibunda. Parcialidad que el movimiento de Hitler no será capaz de superar,
por falta de rigor doctrinal.
Locura de Europa le llamó D.
Diego Saavedra Fajardo a esos nacionalismos exasperados y heréticos. En medio
de una Europa enloquecida, España supo, en su tiempo, conservar la cabeza. Que
ahora no la pierda, ahora cuando, en el alba de una nueva edad de oro, el
destino va a hacernos pasar por pruebas difíciles. Las más difíciles que
hayamos pasado nunca.
[...]
* En «Discurso a la Catolicidad de España, que dice el Señor Don Eugenio Montes», Ed. Kau, Buenos Aires, 1940.
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