Decíamos ayer...

«...El deber de ejercer el derecho de propiedad con sentido social está claramente impuesto por la doctrina católica como un deber de justicia que no puede ser suplido por actos de misericordia, según expresa palabra de su S.S. Pío XI en una de sus encíclicas. ..» El problema de la justicia es, en cierto sentido, un problema de propiedad. En la noción de «lo suyo» que la idea de justicia incluye va implícito lo esencial del problema concerniente a este derecho. Señalaremos someramente tres puntos relativos a él: 1º, la comunidad de los bienes es de derecho natural en el sentido de que ningún bien exterior está concretamente destinado a nadie en particular; 2º, también es de derecho natural, y de derecho divino, la posesión por parte de los hombres de los bienes exteriores, en razón de que lo inferior está siempre, por naturaleza, ordenado a lo superior; 3º, en el ejercicio de esa posesión la perfección de la caridad aconseja renunciar a la propiedad privada y disfrutar de todo en com...

«Al leer una y otra vez la historia de la Iglesia, tropezarás con épocas en que te dará la impresión de que todo va a terminar... Pero la Iglesia es la Iglesia de Cristo resucitado, y hasta el fin de los tiempos cada muerte que sufra será el preludio de una nueva resurrección». La resurrección de Jesucristo tiene una enorme importancia en nuestra Teología. Es especialmente importante por tres motivos: fue el apogeo de esa serie de milagros, mediante los cuales Nuestro Señor acreditó ser el Embajador de una Divina Revelación; nos aseguró, de una vez para siempre, que nuestra raza había vencido a la muerte; y fue el modelo e inspiración de esa otra resurrección que la gracia sacramental nos posibilita. Fue una prueba, una esperanza, una prenda. No cometamos una equivocación: Él afirmó su poder de hacer milagros y, con esos milagros, probaba de dónde venía; confirmaba que Él venía directamente de Dios. Hoy en día, a la gente no le producen un especial entusiasmo los milagros del Evangel...

Con la presente publicación,  «Decíamos ayer...», desea una vez más a sus lectores, una piadosa Semana Santa y una muy feliz y santa Pascua. Rafael Zambrano ha sido arquetipo del hombre de consejo, en quien descollaban la prudencia y la diafanidad de trato que engendra confianza ilimitada. Tales condiciones hicieron de él un médico notable no sólo por su versación científica, sino por su sentido de humanidad, por su comprensión de los problemas espirituales y psicológicos que acompañan en el enfermo al embate del mal físico. Ese mismo equilibrio – que fue en Zambrano parte de su imponente señorío –  se derramaba igualmente en las muchas actividades culturales a que se dedicó. Actividades esencialmente prácticas, de aquellas cuyos frutos hacen habitualmente olvidar a quienes las fecundaron. Porque Rafael Zambrano era humilde al punto de no buscar resonancias exteriores para sus dotes intelectuales; allí reside la explicación de su desinterés por publicar, parejo al abrumador ...

He aquí un fragmento de un pequeño pero magnífico libro, donde su autor [1]  narra los últimos meses de vida de Charles Maurras, a quien, por disposición de su obispo, debió asistir espiritualmente. Tiempos aquellos en los que los Pastores de la Iglesia se ocupaba puntillosamente de hacer volver al redil a las almas necesitadas de conversión. El texto completo del P. Cormier, cuya lectura recomendamos vivamente, podrá descargarse al pie de la página . A lrededor   de tres semanas antes de la llegada de Charles Maurras a Tours, su excelencia monseñor Gaillard, habiéndome convocado para una entrevista, me dijo confidencialmente: –Esperamos, en los próximos días, un ilustre personaje. Muy intrigado por este preámbulo, esperaba que me fuera esclarecida la identidad de este misterioso personaje, sin suponer, ni remotamente, que pudiese haber alguna relación entre su venida y mi llamada por el Arzobispo de Tours. –Se trata –prosiguió su excelencia– de Charles Maurras, quien,...

En un nuevo aniversario de la gran gesta malvinense, vaya una vez más nuestro homenaje a los héroes que valerosamente combatieron por la recuperación de nuestras islas, y especialmente a aquellos que han quedado para siempre y como prenda de un futuro y cierto regreso, en la helada turba y en el azul mar argentinos. I. Introducción. Oportunidad de este trabajo. La virtud de piedad ( pietas ) ha sido relativamente poco estudiada por los especialistas en Santo Tomás de Aquino, y sobre todo en cuanto ella toma por objeto la patria. En estos momentos en que la nuestra se bate con heroísmo contra una de las grandes potencias de la tierra, en defensa de lo que estima ser una parte de su suelo, nos parece oportuno dar a conocer lo que el Aquinate opinó sobre la virtud de la piedad para con la patria: esa misma virtud que mueve a nuestros soldados.   II. La virtud de Piedad y su relación con la Patria. 1. El concepto vulgar de piedad: su confusión con el de misericordia. Hoy día la piedad...