«El lavatorio de los pies» - Giovanni Papini (1881-1956)
En vísperas de ser arrancado de
entre aquellos a quienes ama, quiere dar una prueba suprema de su amor. Siempre
los amó, desde que viven con Él, a todos, también a Judas; siempre los amó con
un amor que aventaja a todo otro amor, con un amor tan sobreabundante que, a
veces, no fueron capaces de contenerlo en sus corazones pequeños: ¡tan grande
era! Mas ahora, cuando está por dejarlos, y no estará con ellos otra vez sino
divinizado por la muerte, todo el afecto no manifestado aún con palabras se
deshace en un desborde de triste ternura.
En esta cena en la cual ocupa el
puesto de jefe de la familia, quiere Jesús ser para sus amigos más benigno que
un padre y más humilde que un criado. Es Rey; y descenderá al oficio de los
esclavos. Es Maestro; y se pondrá por debajo de los Discípulos. Es Hijo de
Dios; y aceptará el papel de los más despreciados entre los hombres. Es el
primero; y se arrodillará ante los inferiores como si fuera el último. ¡Tantas
veces ha dicho a ellos, soberbios y celosos, que el patrón tiene que servir a
sus siervos, que el Hijo del Hombre ha venido para servir, que los primeros deben
ser los últimos! Pero sus palabras no se han hecho todavía substancia de aquellas
almas, pues hasta ese día han discutido entre ellos acerca de prioridades y
precedencias.
En los espíritus incultos la
acción ejerce mayor poder que la palabra. Jesús se apronta para repetir, bajo
la especie simbólica de un servicio humillante, una de sus enseñanzas
capitales. «Levántase de la mesa, –narra
Juan– quítase los vestidos y tomando un
lienzo se lo ciñe. En seguida echa agua en una jofaina y comienza a lavar los
pies de los discípulos y a enjuagarlos con el lienzo de que estaba ceñido»
(Jn 13,4-5).
Solamente una madre o un esclavo
habrían podido hacer lo que hizo Jesús aquella noche. La madre a sus hijos
pequeñitos y a nadie más; el esclavo a sus patrones y a nadie más. La madre,
contenta, por amor; el esclavo, resignado, por obediencia. Pero los Doce no son
ni hijos ni patrones de Jesús, Hijo del Hombre y de Dios, él reúne en sí una
doble filiación que lo eleva por encima de todas las madres terrenales; Rey de
un Reino futuro, pero más legítimo que todas las monarquías, es el patrón no
reconocido aún, de todos los patrones.
Y, sin embargo, está contento
con lavar y enjuagar esos veinticuatro pies callosos y mal olientes, con tal de
esculpir en los corazones reacios, inflados todavía de orgullo, la verdad que
su boca ha repetido en vano, durante tanto tiempo: «Quien se ensalza será humillado, quien se humilla será ensalzado».
Porque Jesús no ha dejado
solamente un recuerdo de condescendiente humildad, sino un ejemplo de amor
perfecto. «Este es mi mandamiento: que os
améis los unos a los otros como yo os amé». «Ningún amor mayor que el de aquel
que da su vida por sus amigos; y vosotros sois amigos; y vosotros sois mis
amigos si hacéis las cosas que os mando» (Jn 15, 12-14).
Pero en este acto, tan profundo
en la aparente servidumbre, encerrábase también un sentido de purificación
además que de amor. «El que está lavado
no tiene necesidad de lavarse sino los pies: pues está limpio en lo demás. Y
limpios estáis vosotros, pero no todos» (Jn 13, 10).
Los Once, a despecho de la sorda
naturaleza, tenían un tal cual derecho al beneficio del lavado de los pies. Por
semanas y meses ésos habían recorrido los polvorientos, los fangosos, los
inmundos senderos de Galilea, por seguir a Aquel que daba la vida. Y después de
su muerte deberán caminar años y años por senderos más largos, más
desconocidos, en países de los cuales ahora no saben ni siquiera el nombre. Y
el lodo extranjero ensuciará, a través del calzado, los pies de aquellos que
irán, como peregrinos y forasteros, a repetir el llamamiento del Crucificado.
* En «Historia de Cristo», Ed. Mundo
Moderno, Buenos Aires, 1951.
